من طرف | حي سلوان: الحيـاة في ظلّ المواجهة.. |
| قيادة المركبة في حي سلوان المقدسي مهمة شاقة، تماما كما العيش فيه. إذا كان السائق "غريبا" ينصحه الشبان الجالسون إلى جانب الطريق على كنبة كبيرة تآكل إسفنجها بأن يترك مركبته بجانبهم، ويمضي مشيا على الأقدام، إلى المكان الذي يقصد. تخرج من المركبة إلى تلك البقعة المنسية، وتكتشف أنه لا حاجة لأن تسأل الناس في سلوان عن أحوالهم، يكفي أن تشاهدهم. فالظهيرة في ذلك المكان تفضح المأساة: بيوت متراصة بعضها فوق بعض، تفصلها ممرات ضيقة تشبه الشوارع، خردوات على جانبي الطريق، وغبار يختلط بالمشهد ليكسب الحي الذي يعيش دائما بين مواجهتين، بؤسا. الصورة صعبة تراها من بعيد، وأصعب حين تخوضها من الداخل. عــ48ـرب/ فراس خطيب |
| 02/07/2010 13:46 |
 |
يستمر المشهد، لتتوسّطه طفلة لم تتجاوز العامين، تجلس على أعلى الدرج وتطل على حاضرها مبتسمة، ومن حولها حطام خلّفته مواجهات اندلعت، وقد تندلع، بين أهالي سلوان وحرس الحدود الإسرائيلي الموجود هناك لأيّ „طارئ”. يعيش أهالي حيّ سلوان، الواقع على مقربة من السور المحيط بالمسجد الأقصى، في صلب العناوين، لكن على هامش صفحات الواقع. يبلغ عددهم قرابة خمسين ألفاً، سنواتهم تمر، لكنَّها تراكم معها تفاصيل ثقيلة. صارت جزءاً من طبيعة الحياة المشحونة. حياتهم عنوانها المواجهة: ضد بلدية الاحتلال تارةً، وضد المستوطنين الذين استولوا على بيوت في الحي تارةً أخرى. هذه الحياة المهدّدة بـ”المواجهة” تأتيهم علاوةً على البطالة والفقر وإخطارات هدم عشرات المنازل لبناء „حديقة توراتية”. „كم سيحتمل هؤلاء الناس”، قال أحد سكان الحي، مشيراً، من دون أن يقصد، إلى طفل يحاول أن يركب „نصف دراجة” مرمية على جانب الطريق، يريدها رغم الطبيعة دراجة كاملة. السير التصاعدي متواصل على الأدراج، إلى حين الوصول إلى وسط الحيّ. هذا „الوسط” لا يختلف كثيراً عن أطرافه السفلى إلا في الارتفاع، فالحي كله طرف واحد ومشهد معزول عن الحياة الطبيعية. شارع „وسط الحي” ضيّق، بالكاد يتسع لسيارة واحدة، ليترك هامشاً لشخص أو اثنين من حوله. في قلبه وقفت طفلتان بين الحطام، الذي خلّفته مواجهات بين أهالي البلدة والمستوطنين، حين أقدموا على الاستيلاء على بيت أبو ناب، مدّعين أنّه „كان كنيساً قبل عام 1948”. حين تسأل إحدى الطفلتين عمَّا حدث، لا تتردد في الإجابة، وتبدأ بوصف ما رأت عيناها. كانت الطفلة تكثّف اللحظة وتحكي دقائق عن ثانية واحدة. الرواية التي حكتها لم تكن هي الأساس بمقدار ما كانت العبارات التي استعملتها: „غاز مسيّل للدموع، رصاص مطاطي، رصاص حيّ”. يلتفت المرء إلى عبارات „عسكرية” تطوّرها الطفولة هناك. فليس مفترضاً أن تعرف هذه الطفلة مثل هذه العبارات. تحدّق إلى تعابير وجهها لتكتشف أنَّ القصة لا تدور فقط عن بلدة مهمّشة تقاوم التهويد، بل أيضاً عن أطفالٍ يعيشون واقعاً لا يشبه الواقع. حين تسأل الطفلتين ما إذا كانتا تخافان الجيش الإسرائيلي، تقول واحدة „لا أخاف من الجيش، لكنّ الصغار يخافون”، والأخرى تقول إنها قطعاً لا تخاف، في خضم الحديث مع الطفلتين، حالة من الجمود تسود المشهد بينما يقترب جندي إسرائيلي من المكان. لم يكن وحده، بل جاء ثانٍ وثالث ورابع. تَوزّع العناصر الأربعة، على المساحة الضيقة، أحدهم يوجّه جيباً عسكرياً ليدخل المنطقة. يرجع الجيب إلى الوراء ويتمترس بمحاذاة مدخل أحد البيوت هناك. من لا يعرف المكان يعتقد أنَّهم جاؤوا لمهمة اعتقال أو ما شابه، لكنَّ سكان سلوان يعرفون هذا السيناريو، فالمشهد اعتيادي للغاية. ليتبين أنَّ كل هذا „الرعب” لمرافقة عائلة من المستوطنين تسكن الحي بعدما استولت على أحد بيوته سابقاً. اسمه بيت العسلي. يعيش المستوطنون هناك تحت حراسة مشدّدة من الدولة على مدار الساعة، وتشتد أكثر عند الأزمات: من المدرسة وإليها، من الدكان وإليه. هذه الحراسة، التي تنفق السلطات الإسرائيلية الملايين عليها، لصيقة لأكثر من ألفي مستوطن في الأحياء العربية المقدسية، ومنها البلدة القديمة. سنوات من سياسات التهويد جعلت المشهد الفظيع „مألوفاً”، لكن ليس إلى حد السكوت. عند التوتر، تصبح حياة المستوطنين في الحي وصفةً أكيدة للصراع. المستوطنون يعتلون الجيب، فيمضي بسرعة لا يحتملها الزقاق، ليترك وراءه غباراً كثيفاً، وأطفالاً يحاولون إعادة ترتيب الصورة التي بعثرتها القوة الخاصة. إنه عالم لا يعرف حدوداً للمفارقات، فالوحدة العسكرية، التي هي مصدر أمن للمستوطنين، هي ذاتها الكابوس لـ „جيرانهم” الفلسطينيين. الناس العاديون يتحدثون بمصطلحات عن „الحياة الكريمة” المفقودة في سلوان: بيوت مهدّدة بالهدم، وأخرى مهدّدة بالإخلاء، البطالة بين الرجال تفوق الـ 60 في المئة، وبين النساء تصل إلى أكثر من 90 في المئة، هي نسبة بطالة النساء الأعلى في العالم. كل شيء يبدو متعباً، حتى الجيب العسكري الذي يُقلّ المستوطنين. ينتهي المشهد، تعود من على الأدراج ثانيةً. وتلقي السلام ثانية على الشباب. ساعات وهم إلى جانب الطريق يجلسون على الكنبة ويحرقون السجائر والحديث. تودّعهم وتمضي من هناك، إنَّها المسافة الشاقّة، رغم قصرها، إلى الأسوار الواقعة على الجانب الآخر. فالطريق ليست ضيقة فحسب، إنها ليست طريقاً أصلاً. في أعلاها حاجز شرطة يضفي على التوتر توتراً. هذا الحاجز، يفصل المشهد الحقيقي إلى اثنين، فترى إلى جانبك سيّاحاً أتوا من كل أنحاء العالم، يحلمون بالقدس، ويلتقطون صوراً لمشاهد الحجارة الرائعة، ويصوّرون كل شيء مقدّس من دون الاكتراث لوجه الحقيقة الثاني، وقدسيّة أخرى، اسمها „العيش بكرامة”، تُنتهك على بعد أمتار منهم. |
» خسارة عليك يا منتدى النسر الاحمر
» أقوال جورج حبش
» اليسار التونسي الآن وهنا
» أغنية يا أسرانا يا بواسل (جديد الشعبية)
» أغنية يا أسرانا يا بواسل (جديد الشعبية)
» فش غلّك واحكي .^ اكثر ظاهرة او عادة بتتمنى زوالها من مجتمعنا ^.
» اربع كلمات تكشف عن حالتك
» حصريا اغنية غسان كنفانى اسمو على الريشة
» احدث اغنية للجبهة:هيلا هيلا ديمقراطية جبهة قوية 200% تربي رجال
» مرحبا
» أغاني رائعة للفرقة اليسارية...فرقة الطريق العراقية
» جميع البومات فرقة صابرين
» ويستمرّ النضال في تـــونس..
» حصريا اغنية وصية الشهيد من شريط الهدف 11
» اغنية الزحف الجبهاوي للانطلاقة 42
» حصري على ملتقى النسر الاحمر اغنية القدس تشرررع
» ******* ابو الفقر .. حداية نار موسى حافظ والجلماوي وكمان شاعر ثالث
» اشحن رصيدك مجانا
» ماتفوت لهون