من طرف إسـرائيـل: مقـاربـة مكثفـة
بسـام الهلسـه
أقدم هنا إيجازاً مكثفاً لملاحظاتي الأساسية حول إسرائيل: تأسيسها، بنيتها، دورها، مصيرها...
* إن "إسرائيل" هي أكبر عملية توظيف سياسي للدين (تديين السياسة) في العصور الحديثة، حيث وظفت الحركة الصهيونية وتنظيماتها وأحزابها، الدين كأداة لإطلاق "حركة سياسية قومية" ولاختراع "وطن" ثم أداة "لبناء الدولة" ولبناء "قومية يهودية" و"ثقافة" خاصة متميزة.
وهي حالة فريدة لا نظير لها في استخدام الدين على هذه المستويات المتعددة. فاليهود ينتمون لقوميات متعددة بتعدد أماكن وجودهم، ولا يشكلون قومية واحدة، وأوطانهم هي حيث ولدوا وعاشوا في الأقطار المختلفة، مثلهم مثل كل اتباع الديانات الأخرى. وثقافاتهم متعددة بحسب ثقافات الأمم والشعوب التي عاشوا معها على مر القرون.
ولا تصح أبداً مماثلة بعض الباحثين والمعلقين، لتجربة الحركة الصهيونية و"إسرائيل" بأية تجربة قومية، ولا بأية تجربة سياسية عبَّر فيها الدين عن "الهوية (كالتجربة الباكستانية)"، أو قدم فيها الدين راية التوحيد العقائدي للقبائل والمناطق والأقاليم (العربية السعودية).
* ينبغي قراءة وفهم قيام "إسرائيل" في سياق الظاهرة الاستعمارية- الاستيطانية الأوروبية التي ابتدأت بغزو العالم الجديد (الأميركيتين) واستراليا وإفريقيا الجنوبية والجزائر، مع التأكيد بخاصة على طابعها الإجلائي للسكان الأصليين (العرب الفلسطينيين) من وطنهم، وإحلال الغزاة المستوطنين اليهود مكانهم. وإدعائها بحقوق تاريخية حضارية قديمة في البلاد المحتلة، وأنها "الوريثة الشرعية" لليهود الذين كانوا في فلسطين و"بلاد كنعان" قبل شتاتهم الأخير على أيدي الرومان قبل ما يقارب ألفي سنة!!
* ما كان للحركة الصهيونية واليهود المناصرين لها –رغم كل ما ينسب لهم من دهاء وجبروت مالي وعلاقات مع القوى العظمى- أن تنجز خططها بالتوغل في فلسطين والسيطرة عليها، لولا الغزو الاستعماري لأقوى دولتين في مطلع العشرين (بريطانيا وفرنسا) للبلاد العربية واحتلالها ابتداءً من القرن التاسع عشر. وقد توج هذا الغزو باحتلال المشرق العربي في الحرب العالمية الأولى وهزيمة الدولة العثمانية، وتقسيم ولاياتها العربية بين المنتصرين من خلال اتفاقيتي "سايكس-بيكو" و"سان ريمو" التي وضعت فلسطين تحت الوصاية والانتداب البريطاني الذي قام بتقديمها كـ"وطن قومي لليهود".
* وكما هو معروف نجح الاستعمار الاستيطاني في البلاد التي تمكن فيها من جذب هجرات كبيرة جداً وسحق السكان الأصليين (الولايات المتحدة، كندا، استراليا) لكنه أخفق في "جنوب افريقيا" وهزم في "الجزائر".
في الحالة الفلسطينية، نستطيع القول ان الحركة الصهيونية وإسرائيل حققتا حتى الآن "نصف نجاح" تمثل بالسيطرة على كل أرض فلسطين، وإقامة دولة، وجذب قسم من يهود العالم (أقل من 40% منهم) وتهجير وإجلاء قسم مهم من السكان الأصليين (العرب الفلسطينيين)... لكنها أخفقت في تهجير الباقين في أرض فلسطين (أكثر من أربعة ملايين) وفي اخضاعهم نهائياً لإرادتها. وتثير رعبها نسبة التوالد العالية لدى عرب فلسطين ومقاومتهم المتواصلة لها وتمسكهم بهويتهم.
* وبالنظر لنشأتها وارتباطاتها بالدول الاستعمارية الإمبريالية، تميزت "إسرائيل" بوظيفة عدوانية تتولى مهام قمع التطلعات العربية التحررية النهضوية، مما طبع مجتمعها ودولتها بطابع أمني- عسكري يقوم فيه الجيش بالدور المقرر الحاسم، وهو ما يفسر حساسيتها البالغة إزاء أقل انتكاسة عسكرية في مواجهة العرب.
* رغم تفوقها الظاهر الذي بلغ قمته في حرب حزيران 1967م، (وتراجع بعدها وإن ببطء)، فإن "إسرائيل" تعاني من مواضع ضعف بيّنة نذكر أهمها:
o كونها جسماً غريباً معادياً لمحيطه العربي الذي سبق له وأن هزم المستوطنين الفرنجة (الصليبيين) من قبل، وهزم جميع المستعمرين في القرن العشرين، وإنها آخر استعمار قديم باقٍ.
o ضعف الحامل البشري اليهودي القادر على القيام بالمهام وتحمل أعباء الصراع المديد.
o ضيق المدى الجغرافي لإسرائيل (فلسطين المحتلة) وافتقادها لأي عمق يمكنها من المناورة واستيعاب الهجمات العربية، مما يحيل أي اشتباك حدودي معها إلى العمق مباشرة (تهديد مدنها ومنشآتها الرئيسية) وهو ما لاحظناه مؤخراً خلال الانتفاضتين الفلسطينيتين، وحرب تموز 2006م مع لبنان.
o اعتمادها شبه الكامل على الدعم الخارجي في كل المجالات: العسكرية، الأمنية، الاقتصادية، المالية، العلمية، الدبلوماسية...الخ. وهو وضع يمكن أن يتغير أو يتم تعطيل فعاليته من خلال خوض صراع استنزاف طويل معها.
o تركيبها البشري كدولة متعددة القوميات والثقافات وهو ما يضعف روابط التضامن الضرورية في أوقات الأزمات خاصة. وقد نتذكر هنا الهجرة المعاكسة من "إسرائيل" بعد حرب تشرين- أكتوبر 1973م.
كل ما سبق يشير إلى المصير الذي ينتظر "إسرائيل"، ويفسر لماذا تنظر نخبها وجمهورها إلى كل معركة مع العرب على أنها معركة "وجود" عليها أن تحشد لها كل قواها ومؤازرة حلفائها.
فإذا كان العرب -بما لديهم من مخزون وطاقات روحية وبشرية وجغرافية- قادرين على تحمل الخسائر والهزائم والنهوض من جديد، فإنه يصعب على "إسرائيل" أن تحتمل هزيمة كبيرة من شأنها أن تكون إيذاناً بتداعيها اللاحق، كما تحدث مرة مؤسسها "ديفيد بن غوريون".
لكن هذا كله رهن بصمود ونهوض العرب وتحررهم من التبعية، وبالتأكيد: باستمرار مقاومتهم.
بسـام الهلسـه
أقدم هنا إيجازاً مكثفاً لملاحظاتي الأساسية حول إسرائيل: تأسيسها، بنيتها، دورها، مصيرها...
* إن "إسرائيل" هي أكبر عملية توظيف سياسي للدين (تديين السياسة) في العصور الحديثة، حيث وظفت الحركة الصهيونية وتنظيماتها وأحزابها، الدين كأداة لإطلاق "حركة سياسية قومية" ولاختراع "وطن" ثم أداة "لبناء الدولة" ولبناء "قومية يهودية" و"ثقافة" خاصة متميزة.
وهي حالة فريدة لا نظير لها في استخدام الدين على هذه المستويات المتعددة. فاليهود ينتمون لقوميات متعددة بتعدد أماكن وجودهم، ولا يشكلون قومية واحدة، وأوطانهم هي حيث ولدوا وعاشوا في الأقطار المختلفة، مثلهم مثل كل اتباع الديانات الأخرى. وثقافاتهم متعددة بحسب ثقافات الأمم والشعوب التي عاشوا معها على مر القرون.
ولا تصح أبداً مماثلة بعض الباحثين والمعلقين، لتجربة الحركة الصهيونية و"إسرائيل" بأية تجربة قومية، ولا بأية تجربة سياسية عبَّر فيها الدين عن "الهوية (كالتجربة الباكستانية)"، أو قدم فيها الدين راية التوحيد العقائدي للقبائل والمناطق والأقاليم (العربية السعودية).
* ينبغي قراءة وفهم قيام "إسرائيل" في سياق الظاهرة الاستعمارية- الاستيطانية الأوروبية التي ابتدأت بغزو العالم الجديد (الأميركيتين) واستراليا وإفريقيا الجنوبية والجزائر، مع التأكيد بخاصة على طابعها الإجلائي للسكان الأصليين (العرب الفلسطينيين) من وطنهم، وإحلال الغزاة المستوطنين اليهود مكانهم. وإدعائها بحقوق تاريخية حضارية قديمة في البلاد المحتلة، وأنها "الوريثة الشرعية" لليهود الذين كانوا في فلسطين و"بلاد كنعان" قبل شتاتهم الأخير على أيدي الرومان قبل ما يقارب ألفي سنة!!
* ما كان للحركة الصهيونية واليهود المناصرين لها –رغم كل ما ينسب لهم من دهاء وجبروت مالي وعلاقات مع القوى العظمى- أن تنجز خططها بالتوغل في فلسطين والسيطرة عليها، لولا الغزو الاستعماري لأقوى دولتين في مطلع العشرين (بريطانيا وفرنسا) للبلاد العربية واحتلالها ابتداءً من القرن التاسع عشر. وقد توج هذا الغزو باحتلال المشرق العربي في الحرب العالمية الأولى وهزيمة الدولة العثمانية، وتقسيم ولاياتها العربية بين المنتصرين من خلال اتفاقيتي "سايكس-بيكو" و"سان ريمو" التي وضعت فلسطين تحت الوصاية والانتداب البريطاني الذي قام بتقديمها كـ"وطن قومي لليهود".
* وكما هو معروف نجح الاستعمار الاستيطاني في البلاد التي تمكن فيها من جذب هجرات كبيرة جداً وسحق السكان الأصليين (الولايات المتحدة، كندا، استراليا) لكنه أخفق في "جنوب افريقيا" وهزم في "الجزائر".
في الحالة الفلسطينية، نستطيع القول ان الحركة الصهيونية وإسرائيل حققتا حتى الآن "نصف نجاح" تمثل بالسيطرة على كل أرض فلسطين، وإقامة دولة، وجذب قسم من يهود العالم (أقل من 40% منهم) وتهجير وإجلاء قسم مهم من السكان الأصليين (العرب الفلسطينيين)... لكنها أخفقت في تهجير الباقين في أرض فلسطين (أكثر من أربعة ملايين) وفي اخضاعهم نهائياً لإرادتها. وتثير رعبها نسبة التوالد العالية لدى عرب فلسطين ومقاومتهم المتواصلة لها وتمسكهم بهويتهم.
* وبالنظر لنشأتها وارتباطاتها بالدول الاستعمارية الإمبريالية، تميزت "إسرائيل" بوظيفة عدوانية تتولى مهام قمع التطلعات العربية التحررية النهضوية، مما طبع مجتمعها ودولتها بطابع أمني- عسكري يقوم فيه الجيش بالدور المقرر الحاسم، وهو ما يفسر حساسيتها البالغة إزاء أقل انتكاسة عسكرية في مواجهة العرب.
* رغم تفوقها الظاهر الذي بلغ قمته في حرب حزيران 1967م، (وتراجع بعدها وإن ببطء)، فإن "إسرائيل" تعاني من مواضع ضعف بيّنة نذكر أهمها:
o كونها جسماً غريباً معادياً لمحيطه العربي الذي سبق له وأن هزم المستوطنين الفرنجة (الصليبيين) من قبل، وهزم جميع المستعمرين في القرن العشرين، وإنها آخر استعمار قديم باقٍ.
o ضعف الحامل البشري اليهودي القادر على القيام بالمهام وتحمل أعباء الصراع المديد.
o ضيق المدى الجغرافي لإسرائيل (فلسطين المحتلة) وافتقادها لأي عمق يمكنها من المناورة واستيعاب الهجمات العربية، مما يحيل أي اشتباك حدودي معها إلى العمق مباشرة (تهديد مدنها ومنشآتها الرئيسية) وهو ما لاحظناه مؤخراً خلال الانتفاضتين الفلسطينيتين، وحرب تموز 2006م مع لبنان.
o اعتمادها شبه الكامل على الدعم الخارجي في كل المجالات: العسكرية، الأمنية، الاقتصادية، المالية، العلمية، الدبلوماسية...الخ. وهو وضع يمكن أن يتغير أو يتم تعطيل فعاليته من خلال خوض صراع استنزاف طويل معها.
o تركيبها البشري كدولة متعددة القوميات والثقافات وهو ما يضعف روابط التضامن الضرورية في أوقات الأزمات خاصة. وقد نتذكر هنا الهجرة المعاكسة من "إسرائيل" بعد حرب تشرين- أكتوبر 1973م.
كل ما سبق يشير إلى المصير الذي ينتظر "إسرائيل"، ويفسر لماذا تنظر نخبها وجمهورها إلى كل معركة مع العرب على أنها معركة "وجود" عليها أن تحشد لها كل قواها ومؤازرة حلفائها.
فإذا كان العرب -بما لديهم من مخزون وطاقات روحية وبشرية وجغرافية- قادرين على تحمل الخسائر والهزائم والنهوض من جديد، فإنه يصعب على "إسرائيل" أن تحتمل هزيمة كبيرة من شأنها أن تكون إيذاناً بتداعيها اللاحق، كما تحدث مرة مؤسسها "ديفيد بن غوريون".
لكن هذا كله رهن بصمود ونهوض العرب وتحررهم من التبعية، وبالتأكيد: باستمرار مقاومتهم.
» خسارة عليك يا منتدى النسر الاحمر
» أقوال جورج حبش
» اليسار التونسي الآن وهنا
» أغنية يا أسرانا يا بواسل (جديد الشعبية)
» أغنية يا أسرانا يا بواسل (جديد الشعبية)
» فش غلّك واحكي .^ اكثر ظاهرة او عادة بتتمنى زوالها من مجتمعنا ^.
» اربع كلمات تكشف عن حالتك
» حصريا اغنية غسان كنفانى اسمو على الريشة
» احدث اغنية للجبهة:هيلا هيلا ديمقراطية جبهة قوية 200% تربي رجال
» مرحبا
» أغاني رائعة للفرقة اليسارية...فرقة الطريق العراقية
» جميع البومات فرقة صابرين
» ويستمرّ النضال في تـــونس..
» حصريا اغنية وصية الشهيد من شريط الهدف 11
» اغنية الزحف الجبهاوي للانطلاقة 42
» حصري على ملتقى النسر الاحمر اغنية القدس تشرررع
» ******* ابو الفقر .. حداية نار موسى حافظ والجلماوي وكمان شاعر ثالث
» اشحن رصيدك مجانا
» ماتفوت لهون