من أنا؟

يافا كتب:

حكيم الثورة كتب:

وماذا نتج عن تلك العوامل من سلبيات وايجابيات؟

السلبيات
حرمتنى من فترة شبابى ومن ان اعيش حياتى كباقى البشر

رفيقي حكيم الثورة
اجابتك وكانك ابن السبعين عاما...مازال لديك العمر باذن الله على تعويض ما فات...فلم يفت الاوان بعد
ما ينقصك هو تقدير حاجاتك وهدفك من الحياة

بنت ابا الميسا كتب:

اشكرك كثيرا رفيقتي الغاليه...لكلا منا سلبياته التي تكونت مع التغيرات التي تحدث لشخصيته
ولربما ابرزها في شخصيتي..هي تغير قناعاتي بسرعه وعدم التثبت بشئ واحد....احب التنقل من قناعة لقناعة اخرى واكتشف فيها كل شئ
اعرف ان ذلك يسمونه بضعف وغباء وعدم ثقه ولكني احاول تغييره فلا استطيع
تحيتي

ليلى كتب:

سلبيات هناك الكثير اتهمنى بالغرور والتكبر
ولكنى عكس ذلك لأنى لااعرف المجاملة والنفاق الأجتماعى

ماركسي كتب:رفيقتي يافا اشكرك على نقاشك الرائع والذي اعطاني الدافعية للمضي قدما في هذه الحياة المريرة
لكن مع قراءتي لمناقشات الرفاق رأيت ان هناك قاسم مشترك بين رفاقنا وهو العناد ... او ان اسألك وخصوصا اننا رفاق بالجبهة الشعبية التي معروف عنها في المجتمع الفلسطيني انها الوحيدة المتشددة على مبادئها واهدافها هل هناك علاقة بين عنادنا وحبنا لجبهتنا وتشددنا على ثوابتنا واهدفنا ومبادئنا وهل انعكس هذا التشدد على حياتنا واكبسنا العناد؟؟؟؟

مكسيم غوركي كتب:انطلق في ردي من مقولة ماركس (اذا كانت الظروف هي التي تخلق الانسان فعلينا ان نخلق ظروفا اكثر انسانية)من هذا الفهم العميق للمجتمع نستنتج ان الشخصية هي جماع ما يكتسبة الفرد من مجتمعة وبيئتة فالصفات والاخلاقيات والمسلكية هي بمجملها صفات مكتسبة فلا يوجد صفات فطرية لدى الانسان . وقد قسم علماء النفس دوائر التأثير لدى الانسان والتي تعكس نفسها على شخصيتة الى ثلاث دوائر...
الاولى:العائلة..وهذة الدائرة هي الاهم والاعظم من حيث التاثير لانها ترافق الانسان منذ سنواتة الاولى في الفترة التي يكون وعية بها عبارة عن ورقة بيضاء يمكن الرسم والكتابة عليها ما نريد وهي مرحلة التشكيل الاساسي للشخصية .ومن هنا تكتسب الاسرة اهميتها بالمجتمعات .
الثانية :الاصدقاء..وهي الدائرة الاخطر ،لانها تشكل بداية الخروج من سيطرة العائلة وبداية تكوين الشخصية المستقلة ،فهنا يجد الانسان نفسة يواجة الكثير من العادات والتقاليد الموجودة في مجتمعة .وهنا يجب ان نؤكد على اهمية ان تبنى الاسرة من البداية الاليات الصحيحة للتواصل مع ابنائهم والتفاهم معهم مما يضمن بناء جسر للثقة بين الطرفين .
الثالثة:وتسمى الدائرة المرجعية..وتكون الاحزاب المشكل الرئيسي لهذة الدائرة بحيث تصاغ ضمن هذة الدائرة هوية الفرد وخصوصا الهويةالفكرية والسياسية .وما يكتسبة الفرد في هذة المرحلة يبقى يلازمة حتى النهاية فتصبح جميع تصرفاتة واخلاقياتة ومسلكياتة مبنية على قاعدة المبادىء والافكار التي يصقل بها ويقتنع بها ..ومن هنا نستطيع معرفة التمايز بين شخصيات الفلسطينين الذين ينتمون لاحزاب مختلفة من حيث الايديولوحية والمواقف السياسية .ومن هنا نستطيع ان نفهم مقولة ماركس (للراسمالية اخلاقياتها ولنا اخلاقياتنا) فالطبقات الاجتماعية تصيغ مبادئها واخلاقها وفق مصالحها فنجد البرجوازية تجيز الانتهازية والانانية والربح غير الشروع والليبرالية المتوحشة والعولمة المتغولة التي تنادي بدعة بعمل دعة يمر لكي لا تجد من يصد حروبها ومجازرها من اجل المال ولكي تفتح الحدود لشركاتها العابرة للقارات لصرقة ثروات الشعوب .
كل هذة العوامل مجتمعة ترسم شخصية الانسان .ولهذا ايضا نلاحظ ان الشخصية لا تتصف بالثبات كسائر كل شيء بالحياة فالحركة مطلقة والسكون نسبي .
ولكن بالنسبة لموضوع انة عندما تطرح على سبيل المثال موضوعة سياسية نجد هناك اختلاف في الاراء فهذا شيء صحي ففي التناقض الحياة وفي التماثل الموت .فمن التناقض والاختلاف تنبثق الافكار الاكثر تقدمية وعلمية .وهنا انا اتحدث عن الاختلاف وليس الخلاف .ولكن برأيي ان اختلافاتنا كرفاق من المفروض ان لا تكون بالجوهري لانة من المفروض بما اننا نمتلك نفس الفكر والمبدأ والرؤية السياسية العامة ان نختلف بالتفصيليات وليس بالجوهري بالتكتيك وليس بالاستراتيجي .هذا ما يجب ان نكون ولكن اليوم مع غياب الوحدة الفكرية والسياسية والتنظيمية بسبب دور الجبهة في تعبئة وتثقيف اعضائها نجد ان بعض اختلافاتنا جوهرية ،فنجد في صفوف الجبهة اليوم الماركسي الرديكالي ونجد اعضاء ليبراليين ونجد ايضا من افكارهم اقرب الى افكار الاسلام السلفي من فكر الجبهة الماركسي الثوري وما تحملة كل هذة التشكيلة من تناقضات واختلافات تفرض علينا اعادة الدور للتعبئة والتثقيف ببرامج الحزب الفكرية والسياسية والتنظيمية لنحقق وحدة الارادة والعمل .